名人名言关于时间的句子 精选107句
1. 以董仲舒为代表的今文经学中的语言哲学思想
2. 活动参与形式
3. 片名互文理解
4. 讨论
5. 后场点名和催场
6. 最严重的浪费就是时间的浪费（布封）
7. 勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国）
8. 皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然
9. 班级内写出活动策划书，并向院分团委申请活动举办权。
10. 经古文学派在名物训诂过程表现出的语言哲学思想
11. 必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。－－斯宾塞
12. 影视作品名的翻译
13. 2 变通译法
14. 名名组合理解的两种模型
15. 一年之计在于春，一日之计在于晨。
16. 场地及道具的准备
17. 引言
18. 时间乃是最大的革新家（培根）
19. 编写和发放活动倡议书到各班。
20. 活动流程：
21. 时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。
22. 在适宜的地方拉挂横幅宣传活动。
23. 时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。（柬埔寨）
24. 评审活动
25. 辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克）
26. 收取报名表和台词打印稿件。
27. 撤换道具
28. 活动报名
29. 前场秩序维护
30. 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。－－^v^
31. 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
32. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
33. 时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅
34. 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤
35. 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。---弗洛姆、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。-肖伯纳
36. 人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。--晋·陆机
37. 发放报名表。
38. 交报名表和台词打印稿
39. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）
40. 活动时间：五月三十号下午两点。
41. 起早外出的跛子追不上。（日本）
42. 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。──陶渊明
43. 在活动结束时全体工作人员留下与参赛选手留影纪念。完后全班人员留下负责清理场地，并交还场地。
44. 活动宣传：
45. 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。---鲁迅
46. 活动目的：展现家乡文化特色，促进同学们接触不同地域文化，丰富大学生活，展现当代大学生风采，提高同学们语言表达能力，锻炼同学们的表演技巧，促进广大同学们的相互沟通与合作，创造富有活力的真、善、美的校园文化氛围。
47. 影视作品名翻译中的社会语言学观点
48. 谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。（伊朗）
49. 等时间的人，就是浪费时间的人。（伊朗）
50. 2 第二阶段：红色名言的编册与挂墙。自50条名言的确立后，我校于2008年1月编写了《记50条红色名言》校本学习文本。由于每一条名言都注明出处，并解说了名言的大意，或对名言的背景知识有一个简要的说明，或在名言本意的基础上再作进一步阐释，在编排又采用了喜闻乐见的图文并茂形式，因而这本校本学习教程，显得生动活泼，富有启发与教育意义，是启迪学生的良师益友。
51. 凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。－－^v^
52. 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎）
53. 片名互文解读
54. 最浪费不起的是时间（丁肇中）
55. 研究方法
56. 1 社会语言学认同语言能力
57. 3归化译法
58. 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼罗兰
59. 时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚）
60. 1字面译法
61. 时间比理性创造出更多的皈依者。（汤姆·潘恩）
62. 片名互文转换
63. 完成工作的方法是爱惜每一分钟。－－达尔文
64. 不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。---郎费罗
65. 在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）
66. 由班级出海报在三号餐厅前的宣传栏和一号前张贴宣传活动有关内容。
67. 在活动中心设立报名咨询台，宣传活动，解答疑问，发放报名表。
68. 世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）
69. 设计海报。
70. 逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）
71. 时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。----（意大利）
72. 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。--唐·刘禹锡
73. 谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。(^v^)
74. 1 第一阶段：50条名言的收集与确立。在物欲膨胀、功利主义泛滥、理想信念稀释的年代，支撑民族气节与风骨的红色精神正在一点点流失，作为一所发源并壮大于党领导的全国最早农运中心的萧山三中，自2005年开始努力追求一种融合了红色农运精神、学校精神和民族精神的红色精神培育的教育，即为红色教育。而以红色名言激励学生，是萧山三中红色教育的一个重要实践载体。首先，我校在2007年9月向全校师生征集红色名言的活动，要求写上名言的作者与名言大意的阐述。
75. 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。---西塞罗
76. 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。－－贝弗里奇
77. 节目道具准备
78. 讨论分工。
79. 时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。（拉丁美洲）
80. 活动背景：众所周知，大学生活是愉快的、自由的，但也是紧张的，有压力的。在紧张的学习之余，给自己一点时间，而且这些时时间是属于你的，完完全全的属于你自己，做一些喜欢的事情，这是非常重要的。因此，课外娱乐活动在大学生活中也越来越重要。方言是语言的变体。每一个地方都有自己特有的方言。在大学，我们来自五湖四海，在这里我们都是说的普通话。假如你在路上偶然听到自己的方言，那是多么亲切。我们这次要举办一次方言比赛，来个方言大杂烩，给大家一个平台，秀出自己的方言。
81. 1 增长了知识，领悟了精神，50条名言。由于全来自于师生的收集，他们在查阅、收集名人名言过程中亲近名人、研究名人、学习名人，收集了丰硕的学习资料，其中有中国历史的名人名言和轶事，有诺贝尔奖获得者的名言及轶事，还有中国与外国名人的语录和名将故事，这些名人名言、名人小故事、名人轶事等资料不仅使学生了解了许多名言的起源、名人的思想与名人的事迹，使学生懂得了名言的来龙去脉，增长了见识，还领悟了名言的精神内涵，提升了境界。
82. 在自动化网页上宣传活动的内容和报名方式。
83. 时间是衡量事业的标准。（培根）
84. 光阴潮汐不等人。（名人名言 ）（缅甸）
85. 探索了语言的起源和本质。在董仲舒的理论体系中，名之所以具有特殊功能和重要作用，是因为正确的“名”与天地相联并表达了圣人之意的符号系统。如董仲舒说：“名号之正，取之天地。”名还代表了圣人对事物本质的真实准确的认识，因而正确可信，具有权威性、正当性。《深察名号》说：“名生于真，非其真弗以为名。名者，圣人之所以真物也，名之为言真也。”《实性篇》中董仲舒还指出：“名者性之实，实者性之质”，认为作为某一事物的概念的名，实际反映了该事物的本质。因此，名就不是一种没有实际内容的空洞概念。
86. 在学院各班发放活动倡议书，倡议大家积极参与。
87. 4 第四阶段：红色名言的拓展与内化，在50条名言的长期熏陶下，我校学生早已把自己喜欢的名言，诸如：“抛弃时间的人，时间也抛弃他。”(莎士比亚)；“不满足是向上的车轮。”(鲁迅)；“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”(韩愈)；“世界只为有目标的人开路]没有谁可以限制人的潜能尸(拉尔夫，瓦尔多，爱默生)；“人，唯一可以自我夸耀的，只有责任。”(培根)；“真正的才智，是刚毅的志向。”(拿破仑)等，成为激励学生勤奋学习的“座右铭”，并且还以此为蓝本进行模仿创新，编写一些针对自己特色的“座右铭”，如“我们缺的不是豪情壮志，而是持之以恒”、“挑战极限，永不言败”、“今天所做的事勿候明天，自己能做的事勿候他人”等，这些名言与座右铭，已成为学生在学习生活中战胜自己、激励自己、鞭策自己的精神动力，让学生终身受益。
88. 过于求速是做事的最大危险之一。－－培根
89. 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！－－但丁
90. 想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。--徐特立
91. 节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅、人误地一时，地误人一年。
92. 结语
93. 辨析名、号之异同及其形上意义。董仲舒所说的“名”、“号”都是指语言学中的“概念”。他认为，名号都源于圣人所造，因而都具有传达天意的功能。《深察名号》云：“名号异声而同本，皆鸣号而达天意者也。”但他又认为与名相较，号所指的对象的范围更大，意义更抽象，号与名之间颇存概念的种属关系意谓。他在同篇指出：“名众于号，号其大全。名也者，名其别离分散也，号凡而略，名详而目。……物莫不有凡号，号莫不有散名如是。”董仲舒在此对名号作的定义和区分，其目的是通过对名号的分析进而理解名号背后所传达的天意，以探讨天人关系、寻求治乱之道。其名号理论表现出强烈的经世致用意图。
94. 3 第三阶段：红色名言的宣讲与播扬。随着“红色名言”的确立、编册与挂墙，我校掀起了一个“诵读红色名言”的学习高潮：“钉子”有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻；“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”；“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”……五十条名言，学校要求全体学生能诵读、熟记和播扬，从中激励意志，锻造思想，培育精神，提升境界。
95. 对语用问题的思考。董仲舒认为，名不仅具有“循名以得理”的抽象作用，而且，在现实生活的具体境遇中还能发挥实际功能。在《深察名号》篇，他论述了正名、引名的问题，并指出“正名”的基础在于先辨物理，目的在于务求其真，如他说：“《春秋》辨物之理，以正其名，名物如其真，不失秋毫之末。”正名之后，名就具有了审是非的效用：“是非之正，取之逆顺；逆顺之正，取之名号”；而其具体运用在于而“引名”的作用在于循名责实，如他说：“欲审曲直，莫如引绳；欲审是非，莫如引名……诘其名实，观其离合，则是非之情不可以相谰已。”董仲舒虽然主张通过“深察名号”以达天意，但他不否认还通过观象、察物等其他途径亦可以探求天意，明察天道。后世谶纬之说就是对其观象方法的运用和放大。两汉经学谶纬学说的流行，一方面表现了该时代今文经学家对语言文字的神秘化运用的倾向，但也反映了当时人们对语言的认识能力与达意能力局限性有一定的认识，是“言不尽意”思想的一种神秘化的放大。
96. 光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。
97. 思考语言的功能与作用。董仲舒认为名号能达天意，把语言作为沟通天人之间的重要工具。并且又说：“天不言，使人发其意”。通过一番论证的转化，“鸣号而达天意”，实际成为“鸣号而达圣人意”。语言的达意功能在这里一方面被神话，另一方面也被限制，语言在日常生活中一般的传情达意功能董仲舒则没有给予多少关注。董仲舒在此表达了对语言与真理的关系的认识：名的内涵包含了真理，故可以作为标准来规范、要求具体事件；同时名所蕴含的真理，不是表面地、直接地呈现，而需要“深察名号”，即通过对概念内涵的深入分析从而获得名的内在之理。这样名又成为了认识的对象和获得真理的中介。
98. 活动推行步骤
99. 网上信息发表。由新闻小组设计出活动通知并向夏老师申请在自动化网页上发表。
100. 活动地点：七教一二七
101. 合理安排时间，就等于节约时间。－－培根
102. 活动总结
103. 大赛口号：各家方言 想说就说 秀出家乡情 秀出校园美
104. 2 接受了熏陶，汲取了力量。以“红色名言激励人”教育活动，让学生在趣味盎然的名言收集与学习活动中感悟了名人的智慧与名人的崇高精神，在不经意间。学生已摆脱了世俗文化中的消极因素，养成了虚心学习、实事求是的态度与习惯，并能以开阔的胸怀对待古今中外的文化成果，以执着的精神对待学习和工作，为追求进步而不懈努力。又由于在对学生进行红色名言教育时，非常关注将学生周围的物化环境与心理环境、德育环境融为一体，使每一堵墙都成为会说话的扬声器，将整个校园变成一部诗化的立体文化场。当学生从名言中悟出自己的责任和使命时，当学生被那些格言警句激起心中的某种共鸣并产生震撼时，名人名言就被赋予了丰富的教育内涵，使学生受到了熏陶，汲取了力量。
105. “年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱默生）
106. 2 社会语言学暗示
107. 活动前夕准备及详细分工：