高考中惊艳的名人名言加出处 79句
1. 谈英雄
2. 谈生活的困苦
3. 木心，本名孙璞，1927年生于浙江乌镇，后求学于杭州、上海，少时受教于夏承熹。1946年在刘海粟创办的上海美专学习油画。后又转入杭州国立艺专，在林风眠门下学习中西绘画。四五十年代开始写作生涯。后因言获罪，被捕入狱18个月，早期作品全部散失，在狱中用写自白书的纸和笔写出了65万字的《狱中笔记》。1982年，前往美国，从此长居纽约。抵美之后，重新开始密集写作，作品发表于台湾的文学刊物，获得专刊、专访的待遇，并结集出版。从1986年到1999年，在台出版作品集十二种。2006年，他79岁，其作品集首次于大陆出版，也是这一年，他离开美国，回到了故乡乌镇定居。2011年，木心去世，从此转身也走不了了。
4. 谈公民的自我约束
5. 谈企业品牌意识
6. 中华文化源远流长。
7. 谈悲情营销
8. 谈青年奋斗
9. 文化输出需要百花齐放,
10. 要为实现梦想奋斗
11. 其实，我是在想，把木心美术馆建在乌镇好么？乌镇古镇其表繁华其里，再好的人，再好的东西，会不会被如织的游人的目光洗去特质，最终如不远处的茅盾故居一般，成了导游嘴里一处乏善可陈的老房子？
12. 木心美术馆里并没有传说。庶几近之的，或者也有。陈列在展柜中细如蚊蚋的狱中书简，让狱中岁月一如传说。美术馆兴建背后的师生情谊，见古礼古风一如传说。传说有时候就是这不能言说的历史吧，有时候就是遗失不再有的情怀吧。
13. 项目的工作进度、你的工作状态如何；
14. 谈改革
15. 谈规则的遵守
16. 这种风格，在他的《文学回忆录》里也很明显。在他对文学史人物和作品的亦庄亦谐点评中，可以看到，木心真是一个调皮的老小孩。他说： “卡夫卡就像林黛玉，肺病，也焚稿，应该把林黛玉介绍给卡夫卡。”谈到哪吒， “哪吒是尼采的先驱，武功上的莫扎特，是永远的孤儿。”这哪里是文论者有过的论调？
17. 谈城市古建筑
18. 抓住关键词“创造”，从历史中寻找素材，令人惊艳的所有妙手都是有充足的训练，比如体现中医经验累积的神农尝百草，比如王羲之书法训练的艰苦卓绝。这个角度主要是强调意志力的重要性，启用阅读中获得的间接经验。 最后，需要反复明确“我的观点”也就是文章的立意，一定要和材料中的观点呼应，可以是材料观点的延展和丰富，也可以是对材料观点个人心得式的体悟和提炼。
19. 继承发扬文化 坚定文化自信。
20. 谈消费
21. 普希金《假如生活欺骗了你》 假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！
22. 与时俱进 一脉相承。
23. 谈社会信用
24. 谈爱国精神
25. 谈社会的公序良俗
26. 想到桥这个意象，就想到读木心作品的感觉。木心的作品，很有一段时间不为人所知。2007年春天，我初读《哥伦比亚的倒影》，一片错愕，随手在页眉上涂写：“看木心的散文有点颠覆传统的感觉，不是习见的散文，在形而上的思索中，隐约见到一些作者经历的影子，暗暗让人揣摩其家当是大户，生当盛世自然顾盼生姿，乱世也见许多讲究。”我揣测“木心也许是那种在欧美成熟的作家吧，眼界和视野都远较土生土长者开阔，也怪异。一些名篇，如《明天不散步》《哥伦比亚的倒影》，写得都异常，倒是《上海赋》，琐碎铺陈得淋漓尽致，算是能让人知晓许多上海旧事。”
27. 谈不思进取成长迷失
28. 写一封信，向某位政要或长者讲述你对“结合东西方优点、创造伟大新文明”的建议与思考。
29. “文化输出”网红也需担当
30. 执中鉴西 贯通中外。
31. 我们在美术馆前面拍照，雪在栏杆上积得有些厚。朔风射眼，冻得南来的人瑟瑟地抖。步行的游客经过，也取个背景拍几张照，听说要再购票进入，追问一句：“木心是谁？”转身走了。
32. 冯至《十四行诗》“我们准备着，深深的 领受，那些意想不到的奇迹，在漫长的 岁月里，忽然有彗星的出现，狂风乍起。”
33. 谈敬业精神
34. 乌镇东栅有木心故居，西栅有木心美术馆，都不引游人注目。我们在故居门口排队，蜂拥而过的游客会偶尔驻足问，这里边有什么好玩的？得到一个回答后，“哦”的一声，继续跟着导游的旗帜和小喇叭中的解说词远去了。
35. 感慨时光飞逝，更应把握当下和未来：
36. “大家看门前的大狮子，传说王母娘娘……”总是如此。劣质的导游词不知道谁写就，所有的景点都充斥着虚假的传说。游人们心底没有神话，对传说也“哦”的一声，和导游彼此心照不宣，又继续赶点去了。
37. 2015年冬天，初雪。第二次到乌镇，木心美术馆已经落成。
38. 谈阅读
39. 木心是谁？馆内还是有零星的介绍的，旧物如新，旧语如新，在展厅的光色声影中，拼凑起来，大抵如是。
40. 阅读下面的材料，根据要求写作
41. 西栅的美术馆却安静。一方宁静的水上，横竖几抹白色的墙，极简约的外观，像是一顶桥。听说临终的木心看着美术馆设计图，喃喃自语。今天的美术馆，进门就见到这句话：“风啊，水啊，一顶桥”。
42. 谈青少年追逐的非主流文化
43. 史铁生“皈依不在天堂，皈依就在路上。” 人要在路上修行。
44. 推门进去，却是一个现代感十足的建筑。木心美术馆融合着现代建筑的干练和明快。走进去，沉浸，逐渐沉浸，彻底地沉浸。某条路的尽头，是一个有着落地大书柜的小图书馆，坐在阶梯上，目光尽处，枯山水一圈圈的涟漪仿佛年轮一圈圈。
45. 博采众长 兼收并蓄。
46. 总结历史教训，坚定开拓未来
47. 你的工作内容能为公司能带来了多少价值，或带来哪些创新，对公司发展有着怎样的作用。
48. 木心的特质是什么？我曾经想，他的文字是荒原、雪域，越读越在阔大的平淡中觉出滋味。他的散文是当下散文界的一个异数。大量生僻字、典故，倾泻而下，文白相杂，新意迭出，会让不熟悉的读者晕头转向。童明曾评价： “木心的文字令今日汉语读者略感陌生又新意盎然，直接原因是他把中国古文化的精粹注入白话，文笔陶融了古今的语汇修辞，或叙述、或抒情、或点评，张弛抑扬，曲直收放，皆见独到之处。”有时候，读到“花叶茜明、萧闲、葛蕊”这样的词语，会突然怔住，觉得自己落到一个阳光明媚的花园，推门出去，却突然是古长安的街巷。
49. 谈青年理想
50. 他写五月，低吟声里没有一丝的呜咽，却在最后让人怅然若失。他写离人：“十五年前/阴凉的晨/恍恍惚惚/清晰的诀别/每夜，梦中的你/梦中是你/与枕俱醒/觉得不是你/另一些人/扮演你入我梦中/哪有你，你这样好/哪有你这样你”
51. 写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。
52. 谈企业大数据问题
53. 这些诗，是韦庄？晏殊？还是木心？思念的唯一，时空里头的荒凉，亘古以来的诗人各有意境，却有共同的悲凉。
54. 润物细无声式的文化传播，事半功倍！
55. 这么多年下来，木心也终于只是在读者圈中知晓。仅此而已。
56. 从个人成长角度切入，引申到技能学习，比如考生自己熟悉的某一项体育训练，“唯手熟尔”，进而推出对基础训练重要性的重申。
57. 给“文化输出”加注新解
58. 谈青年与时代的同频共振
59. 谈高考
60. 谈生态文明
61. 中国的地气儿才是征服世界的利器
62. 鲁迅 1936《这也是生活》 “无穷的远方， 无数的人们，都与我有关。”
63. 从家国情怀出发，从家庭到国家，从家教传统到国家基础工程的发展，从芯片到航天，一飞冲天的背后是基础科学点滴进步和踏实积累。
64. 美术馆里最多的自然是美术作品。那些画作，色彩和线条的想象中，会有一些粼粼的思乡的梦么？或者只是一个时间的过客的信马由缰？灰白的展厅墙上，一行行镌刻着木心的诗。那韵味，像一颗琥珀，闪烁着时光流逝的光芒。
65. 谈青年铭记历史
66. 行者以为千年往事都这般活在寻常巷陌里头，走着走着，不免发现整个镇却似一个怀旧的情绪博物馆。那些缠绵的温情，忐忑的相思，在水中，在摇橹声里，在拐角的小桥上，在长街夜色拥挤的人群中，盈盈绕绕，都陈列在眼皮底下，久了让人无味。
67. 用传统和自然影响全世界
68. 尼采 德国哲学家《悲剧的诞生》酒神（狄 俄尼索斯） 日神（阿波罗）“纵使人生 是一幕悲剧，我们也要把它快乐的演完。”
69. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
70. 那时候不知道木心其人，不知道文字里头那些氤氲的味道，是做作还是自然流露？揣测的心境很像梁文道说的：“刚刚在大陆出版作品的时候，大家以为他（指木心）是台湾作家，或是不知从哪儿来的海外作家；更早在台湾发表作品的时候，那边的圈子也在探听是不是一个民国老作家重新出土。”
71. 图书馆里收藏木心阅读过的大量作品。听说，木心小时候是在其远房叔叔茅盾的书房中开始大量阅读西方文学名著的。他的笔下，一会儿是琼美卡的小路，一会儿是哥伦比亚河边的倒影，一会儿是埃及的金字塔，一会儿又是盛唐的嘉峪关，欧风美雨，汉唐明月，衔接之处竟如随风潜入夜的细雨，没有丝毫觉得突兀，只剩下你的思绪跟着他做无尽的神游。
72. 人来人往的乌镇，地道的江南水乡味道。一如木心《从前慢》的诗： 记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句是一句 清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人 从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了人家就懂了
73. 感慨时代可为，我们要在大好时代中奋发努力，自强不息
74. 阅读下面的材料，根据要求写作。
75. 写一份倡议书，向全校师生发出继承与发扬中华优秀传统文化的倡议。
76. 你的工作目标与领导设想是否一致，如果不一致，差在了哪，如何去弥补；
77. 2015年冬天，初雪。第二次到乌镇，只看一个木心美术馆。
78. 谈媒体责任
79. 讲好中国故事，需要更多李子柒